第三十二章 干净的钱，反向共鸣 (第2/2页)

“考虑买下一些赌场，租车行，洗衣店之类的产业。”
　　
　　柯林比划着，对同样焦头烂额的班尼迪克特说:
　　
　　“然后试着在账目上调整一下收支……”
　　
　　“调整一下收支，让这笔钱变成那些产业的资金？”
　　
　　班尼迪克特隐约从柯林的话中抓住了什么，但还没理解透，这样又有什么意义呢？
　　
　　“然后，这笔钱就变干净了。”
　　
　　柯林说：“这样，我们可以就把它们存到银行账户里。”
　　
　　稍微周转一下，让这笔钱变成合法收入。
　　
　　洗钱，这个概念应该是第一次在世界出现。班尼迪克特仔细捋过一遍后，就发现了这套操作中蕴藏的无限可能性——收入合法化，也就是说，他们的暴利不再只是一笔必须藏着慢慢花的钱，而将可以转变成资本的力量。
　　
　　那么帮派组织，也将不仅仅是一个帮派组织而已。
　　
　　即便班尼迪克特曾与三教九流的人接触颇多，此刻也忍不住目瞪口呆地望着中尉：
　　
　　“老板，你……简直是一个天才。”
　　
　　结合这段时间的经历，他有些结结巴巴，不知所措地说：
　　
　　“我不知道怎么表达，但，你也只是一个人而已，又怎么可能……”
　　
　　一个人，构想出了一整套现代有组织犯罪模式，而且总能被证明行之有效。
　　
　　按常理来说，一个人哪怕再聪明，也不太可能凭空创造出一种模式。这其中的因素太过复杂，应该是在实际运作中不断试错才能发现的才对。
　　
　　此刻，在班尼迪克特心目中，中尉已经完全成为了一个不可思议的存在。
　　
　　他并不知道，在另一个世界，已经有人将这套体系运作了上百年。
　　
　　…………
　　
　　艾蕾娜原本准备用接下去一周的闲暇时间，向季丽安初步传授精密预测学的基础，但却被忽如其来的任务打断了。
　　
　　不过接下去的课程，原本就已经无关紧要。因为当天短短的五个小时内，季丽安就已经掌握了莱纳斯所采用的预测学要义。
　　
　　依然是在海角处的露天咖啡店，面对柯林的询问，季丽安淡淡地说：
　　
　　“他使用的是现代才出现的预测学体系，不到二十年前才得到真正实现，可能还比较稚嫩。而且稍微了解下就能发现，这种手法和仪式法术没有本质区别。”
　　
　　所以，原本就专长于仪式的她只是向这个领域张望了一眼，就已经将其融会贯通：
　　
　　“一种更为聚焦化的反向共鸣预测，被称为‘施瓦本方法’。”
　　
　　“如果说一般的仪式法术，是通过镜像共鸣让仪式空间内的事件走向，扭曲现实宇宙的事件。”
　　
　　“那么许多预测学方法，就是‘不在仪式空间内设置明确的事件结局’，从而，使得大宇宙事件的走向被反向共鸣到仪式空间内，捕捉到未来的结果。”
　　
　　毕竟镜像共鸣是双向的。
　　
　　“但是，怎么确保仪式空间内的事件，会和大宇宙事件产生共鸣呢？换而言之，怎么确保它们之间构成镜像关系呢？”
　　
　　季丽安抿了一口鄂图咖啡，眉头因为苦涩而微蹙了一下：
　　
　　“古代的一般做法，是在仪式中选用固定的一系列模糊镜像。理想状态下，这些镜像应该在某个角度上具有互斥性和穷尽性，以令其覆盖到宇宙中的所有事件。当然，事实是绝不可能做到就是了……然后在预测某个具体事件的过程中，通过一定方法筛选其中发生了共振的一系列镜像，缩小范围，从而进一步观测结果。”
　　
　　“所以古代预测学的一切努力，都旨在建立一个能指代宏大宇宙中所有事件的象征系统。卡牌，签筹，灵数，本质上都是这种思路下的产物。后世判断其成熟程度的依据，其实就是看这个象征系统的完善程度。”
　　
　　“但不用想也知道，这种事是不可能做到完美的。人们对世界的认知尚且肤浅，又谈何建立一个妄想囊括整个宇宙的象征系统呢？”
　　
　　这一次，柯林倒是勉强跟上了季丽安的思路。毕竟她讲的也只是一个陌生领域的基础：
　　
　　“而所谓的施瓦本方法，就是一种更务实的方法：既然一个固定的象征系统不可能囊括整个宇宙，那每次都聚焦到单个具体的事件上，也就是专门在仪式空间内描绘这个事件的镜像不就好了？”
　　
　　而且聚焦的程度越深，共鸣的力量也会越强。
　　
　　“当然，这只是我们现在想着简单而已。毕竟可以如此精确地，将一个具体事件表达到仪式空间内的符号体系，是在六世纪之后才成形的。”
　　
　　“古人只有朴素的镜像思维，让他为一个具体的小事件描绘镜像，未免太过强人所难。”
　　
　　“而莱纳斯所用的预测学手段，就是这所谓的‘施瓦本方法’。”季丽安说：
　　
　　“掌握到这一步，理论上，我也可以预测出和他们非常接近的结果。”