第七百六十六节 张越的最终野望 (第1/2页)

打发走官吏们，张越便坐在塌上，托着腮帮子，思考起来。
　　
　　仔仔细细的将自己的思路，捋了一遍，确认没有问题，才站起身来。
　　
　　万民歌颂书这玩意，确实很肉麻。
　　
　　但是……
　　
　　其中却包含了一些张越本人的野心。
　　
　　天子为天下人父母、为诸夏保护者，这样一个设定，便是他野心所在。
　　
　　乃是化家为国的前置步骤！
　　
　　这些日子来，张越一直在思考，为何以诸夏民族之勤劳勇敢、坚韧不拔、聪明智慧，却多次陷入亡国灭种的危机边缘。
　　
　　他思来想去，最终发现一个事实——贼在未央宫！
　　
　　就像黄羲之说的，皇帝才是一切罪恶的罪魁祸首！
　　
　　无可比拟的君权，才是一切灾祸的源头！
　　
　　是家天下，导致了危机！
　　
　　何为家天下？
　　
　　一姓之私，凌于国家、民族之上！
　　
　　具体到汉代，就是宗庙重于君，而君重于天下万物！
　　
　　就是天子不能有错，错的必然是世界！
　　
　　这样的设定，休说是穿越者了，便是当代的士大夫，也是不能接受的！
　　
　　吕不韦曾说：天下乃天下人之天下，非一人之天下也！
　　
　　但很显然，这样的说法，太过露骨，很容易引起君王的敌视。
　　
　　他的道统，于是几乎断绝。
　　
　　最后的徒子徒孙，也就是余孽们，聚集在淮南王刘安身边，汇聚黄老、墨、法等失意者，欲要做最后的挣扎。
　　
　　可惜，秀才造反，三年不成，碰上了刘安这个文青，一切图谋尽为灰灰。
　　
　　更连累了诸子百家各派精英数千人卷入其中，或杀或放。
　　
　　董仲舒于是另辟蹊跷，发明君权神授，天人感应，欲以一颗包着糖衣的毒药，来毒死至高无上的君权。
　　
　　然而历史证明，董仲舒的图谋最终失败。
　　
　　不仅仅失败，更异化为谶讳思想，好好的儒家，一度开始跳大神。
　　
　　五胡乱华后，衣冠南渡，南朝的士大夫们，面对破灭的江山和理想，终于厌弃当时的儒家，转而开始谈玄论道，逃避问题。
　　
　　回顾着汉儒们的失败与成功。
　　
　　张越很清楚的知道，皇帝们只要不蠢，就会在面对类似董仲舒这样的图谋的时候，选择吃掉糖衣，丢掉毒药。
　　
　　概因，这便是人性！
　　
　　人性自私，人性自利。
　　
　　有背叛阶级的个人，绝无背叛阶级本身的阶级。
　　
　　“所以，我才要选择这条路啊……”
　　
　　“烈火烹油，火上加柴，让祂燃烧，烧到极限！”
　　
　　张越喃喃自语着。
　　
　　物极必反，否极泰来，这是颠破不变的道理。
　　
　　让君权燃烧起来，让祂化为烈焰。
　　
　　那个皇帝能拒绝有人帮自己造势和神化呢？
　　
　　但……
　　
　　谁又知道，这柴禾中隐藏的东西？这油脂里混杂的物质？
　　
　　当火焰升腾而起，一旦刘氏天子们相信了这些设定，认定了这些事情。
　　
　　十年、二十年后，天下人就都会相信，皇帝是他们的保护者，也是他们的救星，更是他们的‘父母’。
　　
　　于是，君权在极盛之时，必然走入拐点。
　　
　　概因，这是人心所向。
　　
　　当所有人，包括皇帝自己在内，都认为自己有责任有义务，为天下臣民提供保护，提供庇护，提供福利的时候。
　　
　　皇权还能高高在上吗？
　　
　　

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